Bidang Ilmu dan Aliran Antropologi

ANTROPOLOGI

Berasal dari 2 kata yaitu

- Antropos (Manusia)

 - Logos (ilmu)

Konsentrasi Antropologi menurut Koentjaraningrat:

1. Sejarah terjadinya dan perkembangan manusia sebagai mahluk sosial

2.    Sejarah terjadinya aneka warna perbedaan ciri-ciri fisik manusia

3.    Penyebaran dan perbedaan bahasa manusia

4.    Perkembangan & penyebaran kebudayaan manusia

5.    Dasar-dasar perbedaan budaya manusia

Bidang Ilmu Antropologi

1.   Antropologi Fisik

Mempelajari tentang Keanekaragaman khas Fisik manusia & Perkembangannya.

Seperti : Warna kulit, tinggi badan, otak, ukuran tengkorak, badan,  golongan darah & anggota tubuh lainnya. Dari ilmu ini juga timbul bidang ilmu lain yaitu  Somatologi.

2.   Antropologi Budaya

Mempelajari manusia dalam dimensi kebudayaan yang dimilikinya.

Seperti : Bahasa, tulisan, kesenian, sistem pengetahuan dan totalitas kehidupan manusia.

Dari bidang ilmu ini melahirkan bidang ilmu Etnolinguistik, Antropologi Kognitif dan Antropologi Struktural.

3.   Antropologi Sosial

Mempelajari tentang prinsip-prinsip persamaan dibalik keanekaragaman masyarakat dan budaya dari kelompok manusia.

Seperti : 7 sistem budaya ( Pengetahuan, Ekonomi, Tekhnologi, Sosial, Religi, Kesenian dan Bahasa.

Dari bidang ilmu ini melahirkan bidang ilmu Antropologi Ekonomi, Antropologi Politik dan Antropologi Agama.

Sejarah Antropologi

Muncul pertengahan abad 19 sebagai disiplin ilmu sendiri dg tokohnya Edward Burnett Taylor (1832-1917) penulis Primitive Culture & penemu teori Animisme yg menjadi awal teori Agama, James George Frazer (1854-1941) melahirkan teori Magi melalui The Golden Bough, RR. Marett penemu teori Dinamisme, dan Andrew Lang penemu teori Dewa Tertinggi. Angkatan tertua ini berasumsi bahwa budaya adalah hasil cipta, rasa dan karsa manusia, ia mengalami perubahan secara evolusioner. Selanjutnya adalah Claude Levi-Strauss pencetus Antropologi Struktural dengan strukturalisme sbg perspektifnya. Lahir pula Antropologi Kognitif, dikembangkan Ward H. Goodenough (1950-an). Aliranin imembawa definisi budaya dari yg fisik menuju pengertian bahwa budaya sbg sistem pengetahuan. Aliran Antropologi Simbolik-Interpretatif yg dipandegani Clifford Geertz yang melihat sistem simbol sbg media pemahaman manusia atas sistem nilai dan sistem koginitifnya.

Aliran-aliran Antropologi:

1.    Aliran Evolusionisme

2.    Aliran Kognitif

3.    Aliran Strukturalisme, dan

4.    Aliran Simbolik-Interpretatif

1. Aliran Evolusionisme.

Asumsi Dasar

Kebudayaan mengalami proses perubahan dari satu tahap ketahap selanjutny secara evolutif

Tokoh:

a)    E.B. Taylor : menemukan teori animisme.

b)    J.J. Bachofen : menemukan teori pembentukan keluarga

c)    J.G. Frazer : menemukan teori batas akal atau magi

d)    R.R. Maret : menemukan teori dinamisme

e)    Andrew Lang  : menemukan teori dewa tertinggi

Kebudayaan dlm Perspektif  Evolusionisme

Kebudayaan dalam perspektif Antropologi Evolusionisme terbagi dalam tiga konsepsi:

a)    Kebudayaan sebagai sebuah sistem(cultural system)

Yaitu berupa gagasan, pikiran, konsep , nilai, norma, pandangan, undang-undang. Kesemuanya dimiliki oleh pemangku ide dan bersifat abstrak.

b)    Kebudayaan sebagai sistem sosial,

Menurut C. Kluckholn kebudayaan sebagai sistem sosial terdiri dari :

1.    Sistem peralatan dan perlengkapan hidup

2.    Sistem mata pencarian

3.    Sistem kemasyarakatan

4.    Bahasa

5.    Kesenian

6.    Sistem pengetahuan

7.    Sistem religi

Ketujuh isi kebudayaan itu disebut juga sebagai Unsur-unsur Kebudayaan atau Culturan Universal

c)    Kebudayaan sebagai hasil tingkah laku manusia (material culture)

Terbagi menjadi 2

1.    Benda (Artifak) atau Material Culture

2.    Tingkah laku manusia itu sendiri

Desain penelitian perspektif Evolusionisme

Cara pandangEvolusionisme

Mendeskripsikan unsur-unsur budaya universal dan pola perubahan yg teramati melalui mekanisme pembandingan kebudayaan yg hidup dan berkembang dalam sebuah entitas budaya

MetodeKomparasi

Metode Komparatif-Diakronik & Metode Komparatif-Sinkronik→ PERUBAHAN KEBUDAYAAN

Metode Komparatif-Sinkronik

Peneliti meneliti dua entitas budaya yang berbeda dari satu komuniti yang sama dlm waktu bersamaan.

Contoh: Penelitian E.M Burner th 1958 thd kebudayaan Batak Toba pd masy desa & kota Medan. Hasilnya masyarakat desa & kota sama2 kuat memegang tradisi Batak ketika berhadapan dg budaya lain dikota.

Metode Komparatif-Diakronik

Peneliti meneliti suatu kebudayaan dari entitas masyarakat tertentu pada satu waktu lalu dikaji lagi pada beberapa saat kemudian pada entitas yang sama.

Contoh: Penelitian R. Firth pada Komunitas pulau Tikopea Polinesia pada tahun 1929, lalu dilakukan Lagi 25 th kemudian. Hasilnya ada perubahan signifikan dari kebudayaan tradisional ke kebudayaan modern.

2. Aliran Antropologi Kognitif

Asumsi dasar

Memandang kebudayaan sebagai kognisi manusia atau Melihat kaitan antara bahasa, kebudayaan dan kognisi manusia

Tokoh: Ward H. Goodenough(ahli linguistik yang tertarik pada kebudayaan)

Kajian Antropologi Kognitif

Bagaimana manusia memandang benda, kejadian dan makna dari dunianya sendiri

Goodenough memandang bahwa kebudayaan bukanlah fenomenamaterial (benda, perilaku, emosi), namun lebih menjadi bagaimana cara pengaturan hal-hal tersebut.

 Dalam kajiannya Antropologi Kognitif membagi menjadi 2 bahasan yaitu :

1.    Bahasa sebagai bahan mentah kebudayaan, artinya kemunculan tiap kebudayaan material dalam kehidupan manusia didahului oleh lahirnya persepsi, naluri, fikiran manusia yang dapat dilihat dari bahasa mereka.

2.    Kebudayaan adalah kognisi manusia. Artinya seluruh kebudayaan materila yang dihasilkan manusia pada dasarnya hanyalah akibat dari kemampuan pikiran manusia dalam berkreasi.

Penelitian Antropologi Kognitif atau cara pandang antropologi kognitif dititikberatkan pada Bahasa, Budaya dan Kepribadian dan Budaya → Analisa kosa kata dan analisis karakter manusia → Perubahan Kebudayaan.

3. Aliran Antropologi Struktural

 

Asumsi dasar :  Nalar manusia (human mind) dan sistem relasi (system of relation)

Tokoh : Claude Levi-Strauss

Human Mind→Kebudayaan & bahasa →Berposisi sejajar karena keduanya merupakan hasil dari nalar manusia

Antropologi Levi-Strauss bertujuan menemukan model bahasa & budaya melalui strukturnya → Pemahaman thd pikiran & perilaku kehidupan manusia

Sistem Relasi dalam antropologi struktural terbagi dalam 3 bagian yaitu Relasi manusia dengan kebudayaan, Relasi Manusia dengan Bahasa dan relasi manusia dengan Tradisi

Kebudayaan → Produk atau hasil aktifitas nalar manusia yang memiliki kesejajaran dengan bahasa & tradisi

Tradisi → Sebuah jalan bagi masyarakat untuk memformulasikan dan memperlakukan fakta-fakta dasar dari eksistensi kehidupan manusia. Tradisi adalah tatanantransendental sbg pengabsah tindakan & juga sesuatu yg imanen dlm situasi aktual dan bersesuaian dengan konteks→ bersifatdinamis (J.C. Hastermann)

Contoh: Konsensus manusia tentang persoalan kehidupan & kematian

4. Aliran Antropologi Simbolik – Interpretatif

Kebudayaan→ Adalah keseluruhan pengetahuan manusia yang dijadikan sebagai pedoman atau penginterpretasi keseluruhan tindakan manusia. Kebudayaan adalah pedoman bagi masyarakat yang diyakini kebenarannya oleh masyarakat tersebut.

Tokoh: Clifford Geertz

Cara pandang dalam disiplin ilmu ini adalah dalam penelitian seorang peneliti harus berdasarkan apa yang diketahui, dirasakan dan dialami oleh pelaku budaya yang ditelitinya ( melihat kenyataan dari sidut pandang pelaku)

Referensi: Dari berbagai sumber

Posted in: Antropologi Budaya